La Rioja, Martes 28 de Enero de 2020

La Rioja

Calles

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Coyas

Descripción:

Clasificación: Calle
Sentido:
Límites:
Barrio.
Legislación:

Reseña:

Se conoce con dicho nombre a aquel grupo aborigen que habita actualmente en las siguientes regiones dentro del Territorio Argentino: alrededores de la Puna, la Quebrada de Humahuaca, los Valles Calchaquíes y en general en las provincias de Salta y Jujuy y serían los descienden de los Apatamas, Diaguitas, Omaguacas y otros grupos aborígenes que habitaban dicha región antes de la llegada de los Incas y que posteriormente (hacia fines del 1400 y principios del 1500 D.C.) fue indexada al Incanato formando parte de lo que se conoce como Taiwantinsuyu y dentro del mismo constituía parte del Collasuyu conjuntamente con otras regiones pertenecientes hoy a Bolivia y Perú siendo el centro la Ciudad del Cuzco.
Según algunos estudios en el siglo XVI en el Noroeste Argentino se hablaba el Kunza (lengua hablada por los Atacamas y probablemente relacionada con el cacán), el quechua ( incorporado por los Incas) y el cacán (hablada por los Diaguitas), actualmente se habla: el español, el quechua está en vías de retracción pero también existen hablantes de aimara posiblemente debido a la cercanía de Bolivia en donde dicha lengua se habla con mayor frecuencia (según algunos estudios el quechua podría derivar del aimara).

La aparición de una nueva etnia, los Collas, síntesis de Diaguitas y Omaguacas,  los Atacamas y los grupos de origen Quechua y Aimará procedente de Bolivia, cuantitativamente más numerosos y en fin, parte de la masa mestiza no integrada en los centros urbanos.
Los Collas son la etnia heredera de los habitantes originarios del Noroeste, consolidados durante todo el siglo XIX. Perdieron su organización comunitaria original y su núcleo, la familia extensa; tecnología sustantivas como la cerámica fueron expulsadas de la memoria colectiva; Su religión fue penetrada por el catolicismo ganancioso; ya no visten como antes, salvo en poncho y ojotas y tampoco cazan.
Sin embargo, los collas son los auténticos portadores de la tradicional forma de vida andina, a través del mantenimiento de muchos patrones culturales como la economía pastoril de altura, y agrícola de papa y maíz; La recolección de algarroba y sal; la construcción de viviendas; la medicina tradicional y las técnicas de adivinación; los instrumentos musicales erques, quenas, pinkullo, sikus y cajas; el culto a la madre tierra e innumerables creencias, rituales y practicas sociales; la religiosidad ancestral, en fin, que lejos de ser dominada por la nueva religión oficial, ha coexistido con ella, en una nueva forma que ha sido redefinida como religiosidad popular.
El particular proceso que sufre el Noroeste hace que esta cultura Colla no sea estrictamente indígena sino mestiza, lo cual de todas maneras nos permite ubicarla en el campo aborigen, no sólo por su historia cultural sino por su inserción en el contexto regional y nacional.
Los Collas comienzan así a diferenciarse del resto del Noroeste mestizo concentrándose en asentamientos dispersos en la zona de la Puna, la quebrada de Humahuaca y parte de los Valles Calchaquíes.
La expansión y penetración incaica es un hecho muy importante en la historia de la América Prehispánica que marcó al noroeste y muy especialmente a los diaguitas.
Los incas ingresaron en el actual territorio argentino hacia 1480, durante el reinado del inca Tupac Yupanqui momento en el cual el Imperio Inca alcanzó su máxima expansión.
Probablemente el mecanismo utilizado por los Incas para la dominación del noroeste haya sido la introducción de su propia lengua, el Quechua, tarea que fue repentinamente interrumpida por el arribo de los españoles al Cuzco. Es por ello que nunca llegó a suplantar al Cacán (Diaguita) o al Omaguaca.
Su penetración se llevo a cabo a través de las vías naturales que se transformaron en caminos de acceso, comunicando al Cuzco con Bolivia, el Noroeste Argentino y Chile, desparramando a su paso las tradicionales escrituras de asentamiento: los tambos y pucarás.
 

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